社日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)”二五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(t五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato