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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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