祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时(shí)候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的(de)事(shì)情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采(cǎ曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理i)用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强(qiáng)，成为历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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