祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物勇多困于所(suǒ)溺”大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围(wéi)困他(tā)，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的(de)事情(qíng)积累而(ér)成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作。

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