吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美(měi)是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰(shú)与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐(xú)公(gōng)美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进(jìn复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思)谏，主张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之(zhī)明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际(jì)，七雄(xióng)并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集(jí)团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗(dòu)争策(cè)略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支(zhī)持(chí)。

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