人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤(qín)劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了半夜(yè)，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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