不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是(shì)一千里(lǐ)路的(de)。

　　关于不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思以及(jí)不(bù)积跬步到(dà一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次o)底读gui还是kui，跬(kuǐ)怎么读，日积跬步以至千里是啥意思，日积跬步(bù)以至(zhì)千里，日(rì)积跬步无以至千里不积小流意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

不积(jī)跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的(de)流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的(de)木(mù)头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用(yòng)，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步(bù)半步的累计(jì)，就没(méi)有办法到达千(qiān)里(lǐ)的(de)地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可(kě)以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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