远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会(huì)形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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