赶尸也有门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各(gè)自的(de)方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的(de)，人们(men)听(tīng)到(dào)了(le)躲避并不是最(zuì)初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门(mén)之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死他乡的(de)人回家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的(de)一(yī)些法器，其(qí)实(shí)就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人(rén)死之(zhī)后往往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会(huì)发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异(yì)乡，那(nà)么不管隔的(de)多(duō)远也要想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再(zài)加重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业(yè)就出(chū)现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了(le)让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要(yào)是专门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是(shì)不能去有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人(rén)意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀(shā)和离(lí)奇死(sǐ)亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不(bù)是什(shén)么人都(dōu)能(néng)做(zuò)的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习(xí)赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测(cè)试：就是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副(fù)重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个(gè)测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多(duō)人(rén)可能(néng)会疑惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不只是在湘西(xī)那边(biān)才有(yǒu)，但是(shì)为啥(shá)在其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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