赶尸是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒二人通过(guò)一(yī)系列手段将客死他(tā)乡的(de)死者尸体(tǐ)运(yùn)回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷人都去(qù)川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生，有些人(rén)就客死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但(dàn)湘西(xī)地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便(biàn)利的大路供车马(mǎ)通行(xíng)，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此(cǐ)背景下，一(yī)些(xiē)胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回(huí)归故里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象(xiàng)就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里(lǐ)的(de)摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体前行，尸体披着宽(kuān)大的(de)黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度(dù)看(kàn)待，尸(shī)体不可能自己前(qián)行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所以很(hěn)大可(kě)能是赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相信他(tā)们拥(yō2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗ng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么活都接，有“三(sān)赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而(ér)病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那(nà)些尸(shī)体完整，没有传染病等方(fāng)便他们(men)运送的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服(fú)，赶(gǎn)尸(shī)匠还编了一些理由：说病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无(wú)法唤回，其实(shí)是(shì)怕(pà)自(zì)己被传染(rǎn)疾(jí)病；而投河自尽的是被替(tì)代(dài)者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运(yùn)回；又说那些遭(zāo)雷(léi)劈被火(huǒ)烧(shāo)的(de)是罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂(hún)魄不(bù)配回(huí)归故里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其(qí)中一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体，而(ér)且是处理过的尸体，毕(bì)竟(jìng)背(bèi)着(zhe)个(gè)死人跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸(shī)匠一(yī)般(bān)在夜间(jiān)处理尸体，而且要求(qiú)死者(zhě)家人回(huí)避(bì)。赶尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可(kě)以(yǐ)防止尸(shī)体在(zài)运送(sòng)途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡(zhān)帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色(sè)腰带，头顶2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗(dǐng)青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人见了都(dōu)会(huì)回(huí)避(bì)，死者(zhě)亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近(jìn)。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立即(jí)僵硬，过了四(sì)十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢复(fù)一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬(yìng)。但大的(de)关节，例(lì)如髋(kuān)关节(jié)，在外(wài)力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队(duì)前行时就出现一跳(tiào)一跳(tiào)的感觉，就像影视(shì)剧里看(kàn)到的僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力(lì)。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四(sì)川和(hé)贵州地区往湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运动的原理，可以(yǐ)省很(hěn)多(duō)力(lì)气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将尸(shī)体背着(zhe)走即(jí)可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻(wén)，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在(zài)今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科(kē)学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那(nà)样自动行(xíng)走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职(zhí)业是一定存在(zài)的，可(kě)能(néng)古(gǔ)人(rén)将它神秘化了。

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