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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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