三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今苏州市相城区邮编是多少天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。苏州市相城区邮编是多少>

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民(mín)族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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