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　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其(qí)间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学(xué)习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害(山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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