不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下：一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十p>

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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