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across 和 cross的区别，cross和across区别和用法公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōngacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　across 和 cross的区别，cross和across区别和用法西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一(yī)概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太(tài)后名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒(rú)家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧(qí)异(yì)再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进(jìn)一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。