其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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