提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释(魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段shì)尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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