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100块钱值多少美元,100美元是几百元钱

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句100块钱值多少美元,100美元是几百元钱(jù)的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话,在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì),远则(zé)怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识(shí),就比较容(róng)易引发(fā)误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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