盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一(yī)下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一(yī)件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美了(le)！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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