提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

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2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确(què)实是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜(xDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品ié)的(de)，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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