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明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人们(men)视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且(qiě)也(yě)上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖南众多(duō)书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制(zhì)度退(艾特是什么意思tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务策(cè)三(sān)条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三(sān)、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除(chú)时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的(de)出现(xiàn)打破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔(bá)人才(cái)，原来(lái)官宦家(jiā)族的(de)地(dì)位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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