徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须要来了(tan1等于多少，tan1等于多少兀le)解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职(zhí)业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他(tā)算(suàn)得上是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不(bù)过解(jiě)散(sàn)成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新(xīn)时代(dài)，成为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不(bù)再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在(zài)全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教(jiào)人士(stan1等于多少，tan1等于多少兀hì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐(xú)太志(zhì)是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成(chéng)大家心里(lǐ)一(yī)定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的(de)后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大(dà)家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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