切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸-橘子百科-橘子都知道

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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

写作背景

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

作者简介

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州(zh切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸ōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。