社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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