日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种形(xíng)状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国(gu2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案ó)文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年(nián)前(qián)，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后(hòu)裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来(lái)的先(xiān)进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三(sān)世(shì)纪初(chū)，四(sì)世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这(zhè)么(me)一个重要(yào)发展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资(zī)料库的中国(guó)史(shǐ)书(shū)上，也不见记载，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日(rì)本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个(gè)年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一(yī)发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开(kāi)后在(zài)全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的(de)功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案