四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别4px;'>诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德(dé)困境

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