生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇(piān)文言文的(de)相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作(zuò)。大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别p>

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时(shí)，往(wǎng)往需要(yào)用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面(miàn)是介词引入的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况(kuàng)，例如问题中的例子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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