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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(s中国的国粹有哪些hǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不中国的国粹有哪些同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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