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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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