抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音>

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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