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　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰(lán)的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)重(zhòng)要(yào)的(de)人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的(de)出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了(le)一个(gè)由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天(tiān)文学(xué)家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否(fǒu)定了(le)教会的(de)权威(wēi)，改变了人类对自然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的(de)日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说(shuō)与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过(guò)长年的(de)观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国(guó)中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教育(yù)，进(jìn)修道(dào)院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了(le)学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出(chū)版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外(wài)逃(táo)，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书，教书期间，他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像一个生(shēng)下(xià)来(lái)的盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇异的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从(cóng)始至终的最(zuì)好伴(bàn)侣。

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