周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意(yì)思是什么(me)意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是(shì)什么解释是我要像周公(gōng)一(yī)样，像天下(xià)英雄(xióng)一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是什么意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之(zhī)弟，成王(wáng)伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭(fàn)三(sān)吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也(yě)表达(dá)了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我(wǒ)的心。

　　但为了(le)国王的缘故，我(wǒ)现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到(dào)世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王(wáng)将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的叔叔(shū)，他也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个(gè)世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得(dé)不多次(cì)在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱(bào)着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他(tā)用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他(tā)对人才的渴(kě)求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心(xīn)是什(shén)么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食(shí)物。三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默p>

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来探(tàn)望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没(méi)敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强(qiáng)的诗作，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行的政治路线和政治策略服务(wù)的(de)；然而它那(nà)政治内容(róng)和意义(yì)却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发(fā)挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理(lǐ)于(yú)情、以(yǐ)情(qíng)感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经(jīng)能(néng)够按照抒情(qíng)诗的(de)特殊(sh三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默ū)规律(lǜ)来取得预期(qī)的社会效果，这(zhè)一(yī)创作经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调“唯才是举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思(sī)是什么意(yì)思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什么(me)解(jiě)释

　　至于(yú)“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过(guò)，一(yī)亩三抱(bào)头发，一顿饭(fàn)三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这也表(biǎo)达了(le)诗(shī)人(rén)当时的(de)心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我的(de)心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于(yú)此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳(láo)地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不(bù)厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的儿(ér)子不(bù)能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是(shì)文(wén)王(wáng)的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕(pà)在这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的人才，周公(gōng)不得不多次(cì)在洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对人(rén)才的追求。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的(de)食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意(yì)思是我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依(yī)？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷(pēn)涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间(jiān)小路，一个个屈驾前来探(tàn)望(wàng)我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往(wǎng)日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊(què)向南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三(sān)周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时所实行的政治(zhì)路线和政治策略(lüè)服务的；然而它那政(zhèng)治内容(róng)和意义却(què)完全熔(róng)铸在浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发挥(huī)了诗(shī)歌的(de)特长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗(shī)的特殊规(guī)律(lǜ)来取得(dé)预(yù)期的社会(huì)效果(guǒ)，这(zhè)一创作(zuò)经(jīng)验(yàn)是(shì)值得后人借鉴的(de)。

　　同时(shí)因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步(bù)意义(yì)，所(suǒ)以他对(duì)“求贤”这一主题所作的(de)高度艺术化(huà)的表(biǎo)现，也得到了历(lì)史的肯定。

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