君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君(jūn)子(zi)生非异为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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