徐太志恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我(wǒ)们必须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样(yàng)的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太(tài)志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐不(bù)再是单(dān)纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦(dàn)的(de)信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有(yǒu)一种魅力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名其妙的被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不(bù)科学(xué)的，说白了大(dà)家还(hái)是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么)一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是要(yào)多思(sī)考思考再(zài)决定要不要站(zhàn)队。

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