题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米

　　 1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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