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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等马美如简介等，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的(de)民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化(huà)，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的(de马美如简介)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先(xiān)贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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