不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半(bàn)步(bù)半(bàn)步(bù)的积(jī)累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

　　关于不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思以及不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，跬(kuǐ)怎么读(dú)，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思，日积跬(kuǐ)步以至千里，日积跬步(bù)无以至千里(lǐ)不积(jī)小流(liú)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要(yào)坚(jiān)持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木(mù)不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无(wú)可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成)不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成