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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个(gè)民(mín)族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核(hé)心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把(bǎ清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢)德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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