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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治(湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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