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念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。认真地还是认真的写作业，认真的与认真地

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游认真地还是认真的写作业，认真的与认真地》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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