子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思以及(jí)子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的意(yì)思怎(zěn)么(me)解释等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境50g是几两 50g是一两吗。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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