成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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