徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了(le)解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情扯上关系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机(jī)收(shōu)听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造中国为什么叫兔子国成大家(jiā)心(xīn)里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔就(jiù)有点太(tài)不科学(xué)的，说白了大(dà)家(jiā)还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是(sh中国为什么叫兔子国ì)要多思考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国为什么叫兔子国