割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元de)约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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