社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fē往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ng)收的传统节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么五个戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立(lì往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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