不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原以(yǐ)及(jí)不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时,学于(yú)余句式，不拘于(yú)时句式还原，不拘(jū)于时句式翻译(yì)，不拘于时(shí)句式是什么等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束(shù)，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么先后生于吾(wú)乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么