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非练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piā成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思o)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功(gōng)名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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