盛唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)马斯克会加入中国国籍吗习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了(le)素马斯克会加入中国国籍吗(sù)食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方要(yào)为(wèi)了另一(yī)方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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