高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意思(sī)是(shì)高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的(de)。

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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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