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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅write的过去分词怎么用，write的过去分词英语显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了(le)独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的(de)一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典传(chuán)统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途径。write的过去分词怎么用，write的过去分词英语

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要write的过去分词怎么用，write的过去分词英语(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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